به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سلام کنگاور حجتالاسلام والمسلمین محمدجواد نصراللهپور ؛ درباره عزاداری امام حسین (ع)، اظهار داشت: ماه محرم بستر مهمی برای بازخوانی معارف دینی، تبیین فلسفه قیام عاشورا و تقویت پیوند امت اسلامی با مکتب اهل بیت (ع) است.
وی با اشاره به برخی شبهات درباره فلسفه گریه بر سیدالشهدا (ع)، گفت: عزاداری برای امام حسین (ع) تنها یک رفتار احساسی نیست، بلکه دارای ابعاد اعتقادی، انسانی، قرآنی و سیاسی است و در حقیقت بخشی از هویت تاریخی و دینی شیعه محسوب میشود.
این کارشناس مسائل دینی افزود: کربلا صرفاً صحنه شهادت نیست، بلکه صحنه هتک حرمت ولی خدا، محرومیت امت از وجود امام معصوم و مواجهه جامعه با ظلم و جنایت است و همین ابعاد، فلسفه اصلی عزاداری را شکل میدهد.
نصراللهپور ادامه داد: گریه بر امام حسین (ع) از یک سو واکنش طبیعی انسان در برابر مشاهده ظلم، اسارت زنان و کودکان و مظلومیت انسانهای بیگناه است و از سوی دیگر، اظهار محبت به اهل بیت (ع) و عمل به دستور قرآن در زمینه مودت ذویالقربی محسوب میشود.
اشک بر سیدالشهدا (ع) نماد هویت شیعه
وی تصریح کرد: اشک بر سیدالشهدا (ع) اشک ضعف و اندوه صرف نیست، بلکه اشک آگاهی، عشق و حرکت است؛ اشکی که انسان را در مسیر مبارزه با ظلم قرار میدهد و یکی از عناصر هویتساز در تاریخ تشیع به شمار میرود.
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به نقش فرهنگ عاشورا در تحولات معاصر، گفت: بسیاری از حرکتهای بزرگ اسلامی، از جمله انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، بر پایه فرهنگ عاشورا شکل گرفته و امام خمینی (ره) نیز تأکید داشتند که محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه میدارد.
استمرار نهضت عاشورا در تاریخ اسلام
نصراللهپور با بیان اینکه عاشورا یک حادثه تاریخی محدود نیست، افزود: این واقعه یک جریان مستمر در تاریخ است و جمله «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» بیانگر تداوم پیام عاشورا در همه زمانها و مکانهاست.
وی در پاسخ به شبهه آغاز عزاداری پیش از روز عاشورا، عنوان کرد: برگزاری مراسم از ابتدای محرم نهتنها اشکال ندارد، بلکه ریشه در سیره اهل بیت (ع) دارد و حتی در روایات آمده است که امام رضا (ع) از آغاز محرم لباس عزا بر تن میکردند.
این کارشناس مسائل دینی ادامه داد: هدف از برپایی این مجالس، صرفاً سوگواری نیست، بلکه احیای معارف اهل بیت(ع)، تبیین اهداف قیام عاشورا و تربیت نسل جوان بر اساس این مکتب است.
نصراللهپور در بخش دیگری از سخنان خود به شبهه ثواب گریه بر امام حسین (ع) اشاره کرد و گفت: پاداشهای عظیم برای گریه و زیارت سیدالشهدا (ع) در روایات بیان شده، اما این پاداشها در برابر عظمت فداکاری امام حسین (ع) قابل سنجش نیست.
وی با نقل یک تمثیل تاریخی، افزود: همانگونه که فداکاری انسانها در زندگی دنیوی با هیچ پاداش مادی قابل جبران کامل نیست، فداکاری امام حسین (ع) نیز به گونهای است که هر اجر الهی برای زائران و عزاداران ایشان، در برابر آن ناچیز خواهد بود.
تحریف روایات اهل بیت (ع) در متون دینی
این کارشناس مسائل دینی در ادامه به برخی تحریفها درباره روایات اهل بیت (ع) اشاره کرد و گفت: بسیاری از شبهات مطرحشده ناشی از تقطیع، تحریف یا ناآشنایی با علوم حدیث و ادبیات عرب است و در منابع معتبر، این روایات یا به شکل دیگری نقل شده یا اساساً معنای متفاوتی دارند.
نصراللهپور تأکید کرد: فهم صحیح متون دینی نیازمند تسلط بر علوم ادبیات عرب، صرف، نحو و بلاغت است و برداشتهای سطحی از متون دینی میتواند زمینهساز انحراف در فهم معارف اهل بیت (ع) شود.
وی در پایان گفت: عاشورا یک مکتب زنده و تمدنساز است و عزاداری بر امام حسین (ع) در حقیقت اعلام وفاداری به این مکتب و استمرار مسیر مبارزه با ظلم در طول تاریخ است.
انتهای خبر/
منبع خبر: شبکه اطلاعرسانی مرصاد