وی با اشاره به حوادث منتهی به واقعه عاشورا، افزود: کاروان امام حسین (ع) در مسیر حرکت خود با موجی از اخبار تلخ و ناامیدکننده مواجه شد؛ از شهادت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه گرفته تا پیمانشکنی کوفیان، استقرار عبیدالله بن زیاد در کوفه و حرکت سپاه عظیم شام که همگی با هدف ایجاد یأس و تردید در یاران امام منتشر میشد.
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: هر انسانی اگر خود را در آن شرایط تصور کند، با این پرسش اساسی روبهرو میشود که آیا حاضر است در کنار امام زمان خویش بایستد یا برای حفظ جان و منافع دنیایی، راه دیگری را انتخاب کند؛ پاسخ این سئوال، وابسته به دستگاه محاسباتی ذهن انسان است.
دو الگوی متفاوت در انتخاب مسیر حق
صدوقی با اشاره به ماجرای عبیدالله بن حر جعفی، گفت: وی حقیقت و امام حسین (ع) را بهخوبی میشناخت، اما هنگامی که خود را در معرض شهادت دید، از همراهی با حضرت خودداری کرد و تنها اسب و شمشیرش را برای یاری امام پیشنهاد داد.
وی ادامه داد: سیدالشهدا (ع) این پیشنهاد را نپذیرفت؛ زیرا حرکت الهی با کسانی که حاضر نیستند جان خود را در راه حق فدا کنند، به مقصد نمیرسد و ابزار بدون ایمان و بصیرت، راهگشا نخواهد بود.
این استاد حوزه علمیه با بیان اینکه در مقابل عبیدالله بن حر، زهیر بن قین قرار داشت، گفت: زهیر پس از شنیدن دعوت امام، همه وابستگیهای مادی، جایگاه اجتماعی، ثروت و حتی زندگی خانوادگی خود را کنار گذاشت و همراهی با امام را بر هر منفعتی ترجیح داد.
صدوقی افزود: تفاوت این دو شخصیت در میزان شناخت امام نبود، بلکه در نوع محاسبه آنها از سود و زیان خلاصه میشد؛ یکی دنیا را پایان راه میدید و دیگری آن را پلی برای رسیدن به حیات جاودان میدانست.
وی با تأکید بر اینکه انسانها بر اساس دستگاه محاسباتی خود تصمیم میگیرند، بیان کرد: اگر افق نگاه انسان تنها به چند دهه زندگی دنیا محدود شود، همه انتخابهای او رنگ و بوی مادی میگیرد، اما نگاه توحیدی، سود و زیان را در مقیاس ابدیت میسنجد.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: همانگونه که رنگ شیشه یک عینک، تصویر واقعی را تغییر میدهد، نوع محاسبات ذهنی نیز برداشت انسان از حوادث و حقایق را دگرگون میکند و ممکن است یک واقعیت واحد، دو برداشت کاملاً متفاوت ایجاد کند.
صدوقی با بیان اینکه شیطان پیش از تغییر رفتار انسان، محاسبات او را تغییر میدهد، گفت: خانواده، دوستان، محیط زندگی، مدرسه و بهویژه رسانهها، مهمترین عوامل شکلدهنده این محاسبات هستند و هرگونه انحراف در این حوزهها، تصمیمهای انسان را تغییر خواهد داد.
وی رسانه را گستردهترین ابزار اثرگذاری بر ذهن انسان دانست و افزود: اگر رسانه در مسیر ولایت الهی حرکت کند، انسانی با نگاه الهی و ابدی تربیت خواهد کرد، اما اگر در اختیار جریان طاغوت قرار گیرد، انسان را به موجودی صرفاً دنیاگرا تبدیل میکند.
استاد حوزه علمیه قم عنوان کرد: امروز بخش قابل توجهی از رسانههای اثرگذار جهان در اختیار جریان سلطه قرار دارد و این رسانهها تلاش میکنند نهتنها اخبار، بلکه شیوه اندیشیدن و نحوه تحلیل مخاطبان را نیز مدیریت کنند.
صدوقی ادامه داد: هدف اصلی این عملیات رسانهای آن است که انسانِ فطرتاً خداجو، از آرمانهای الهی فاصله بگیرد و همه دغدغههای خود را در چارچوب زندگی مادی و منافع زودگذر تعریف کند.
وی با اشاره به ماجرای شرحبیل بن سِمط، گفت: معاویه پیش از آغاز جنگ صفین، با استفاده از عملیات رسانهای و تکرار مستمر یک روایت دروغین، ذهن او را نسبت به امیرالمؤمنین (ع) تغییر داد و زمینه همراهی او با جبهه باطل را فراهم کرد.
استاد حوزه علمیه قم افزود: شرحبیل در ابتدا روایت معاویه را نپذیرفت، اما هنگامی که همان ادعا بارها از زبان افراد مختلف برای او تکرار شد، بهتدریج دستگاه محاسباتیاش تغییر کرد و در نهایت به یکی از حامیان جنگ علیه امام علی (ع) تبدیل شد.
صدوقی تأکید کرد: تکرار پیام، یکی از مهمترین ابزارهای جنگ شناختی است و دشمن با بهرهگیری از این روش، دروغ را به باور عمومی تبدیل میکند و قدرت تشخیص حق از باطل را کاهش میدهد.
صیانت از ذهن، شرط سلامت اعتقادی انسان
وی با بیان اینکه تغییر محاسبات ذهنی یک فرآیند تدریجی است، تصریح کرد: هیچ انسانی یکشبه منحرف نمیشود، بلکه انباشت مستمر اطلاعات جهتدار و روایتهای یکسویه، به مرور زمان باورها و تصمیمهای او را تغییر میدهد.
استاد حوزه علمیه قم با توصیه به مراقبت از ورودیهای ذهن خاطرنشان کرد: مؤمن باید نسبت به محتوایی که از رسانهها، فضای مجازی و محافل مختلف دریافت میکند حساس باشد و اجازه ندهد هر پیام و تحلیلی وارد ذهن و باور او شود.
صدوقی در پایان با استناد به حدیثی از امام جواد (ع)، گفت: هرکس به سخن گویندهای گوش بسپارد، در حقیقت از او پیروی کرده است؛ بنابراین انتخاب منبع دریافت خبر و تحلیل، نقشی تعیینکننده در سلامت اعتقادی و سرنوشت انسان دارد.
انتهای خبر/
منبع: شبکه اطلاعرسانی مرصاد